WORK IN PROGRESS


(По мотивам романов "Доктор Живаго" Б.Л.Пастернака и "Бесы" Ф.М. Достоевского)


1917 - 2017
СВИНЬИ И БЕСЫ


"Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион,- потому что много бесов вошло в него.
И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней,
и они просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.
Бесы, вышедши из человека, вошли в свиней; и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло".
(Евангелие от Луки. Глава VIII, 30—33)

Эпизод первый: СВИНЬИ
Экспозиция (премьера состаялась 11 марта 2017 года) показывает нам абсолютно "мирную" (т.е. дореволюционную, довоенную или "брежневскую", "застойную", т.е. далеко послевоенную) жизнь и содержит семь больших монохромных (чёрно-белых) работ, висящих по периметру зала. Под работами расположены столы, диван, и стулья для гостей.

"Из зала через растворенные в двух концах боковые двери виднелся длинный, как зимняя дорога, накрытый стол в столовой. В глаза бросалась яркая игра рябиновки в бутылках с зернистой гранью. Воображение пленяли судки с маслом и уксусом в маленьких графинчиках на серебряных подставках, и живописность дичи и закусок, и даже сложенные пирамидками салфетки, стойком увенчивавшие каждый прибор, и пахнувшие миндалем сине-лиловые цинерарии в корзинах, казалось, дразнили аппетит".
Борис Пастернак "ДОКТОР ЖИВАГО"

Картины изображают домашнюю (семейную, дружескую) вечеринку, происходящую в 70-е годы прошлого века в обычной советской (или гэдээровской) семье по случаю покупки нескольких бутылок дефицитного в те времена "настоящего чешского пива "Plzeňský Prazdroj". Центральное освещение экспозиции осуществляется лампами типа "пластмассовый хрусталь каскадом". Впрочем, картины могут быть подсвечены лампами с цветными фильтрами, в результате чего возникает эффект "вирированных фотографий" модных в 60х-70х годах прошлого века.

"Все движения на свете в отдельности были рассчитанно-трезвы, а в общей сложности безотчетно пьяны общим потоком жизни, который объединял их. Люди трудились и хлопотали, приводимые в движение механизмом собственных забот. Но механизмы не действовали бы, если бы главным их регулятором не было чувство высшей и краеугольной беззаботности".
Борис Пастернак "ДОКТОР ЖИВАГО".

Перед нами - т.н. советский "средний класс", т.е., по сути дела, "конечный" или даже "окончательный" продукт кровавого многолетнего "социалистического эксперимента". Герои картин как бы отгораживаются плотными шторами от реальности, пытаясь "невидением" и "незамечанием" сохранить собственный уютный мирок, свой "застойный" быт от разрушительных волн надвигающегося революционного шторма. При этом, как мы помним и знаем, что "застольные разговоры" именно в этот внешне самый спокойный период общественного развития отличались особой политической остротой и непримиримой критикой по отношению к существующему режиму и его властным представителям.

"Были дни Пресни. Они оказались в полосе восстания. В нескольких шагах от них на Тверской строили баррикаду... С их двора таскали туда ведрами воду и обливали баррикаду, чтобы связать ледяной броней камни и лом, из которых она состояла. На соседнем дворе было сборное место дружинников, что-то вроде врачебного или питательного пункта
". Борис Пастернак "ДОКТОР ЖИВАГО".

(Авторский текст дорабатывается)

Саундтрек для экспозиции СВИНЬИ >>>>>>>>
— Господа... Я хочу... Миша! Гогочка!.. Но что же делать, Тоня, когда они не слушают? Господа, дайте мне сказать два слова. Надвигается неслыханное, небывалое. Прежде чем оно настигнет нас, вот мое пожелание вам. Когда оно настанет, дай нам Бог не растерять друг друга и не потерять души. Гогочка, вы после будете кричать ура. Я не кончил. Прекратите разговоры по углам и слушайте внимательно. На третий год войны в народе сложилось убеждение, что рано или поздно граница между фронтом и тылом сотрется, море крови подступит к каждому и зальет отсиживающихся и окопавшихся. Революция и есть это наводнение. В течение ее вам будет казаться, как нам на войне, что жизнь прекратилась, всё личное кончилось, что ничего на свете больше не происходит, а только убивают и умирают, а если мы доживем до записок и мемуаров об этом времени, и прочтем эти воспоминания, мы убедимся, что за эти пять или десять лет пережили больше, чем иные за целое столетие. Я не знаю, сам ли народ подымется и пойдет стеной, или всё сделается его именем. От события такой огромности не требуется драматической доказательности. Я без этого ему поверю. Мелко копаться в причинах циклопических событий. Они их не имеют. Это у домашних ссор есть свой генезис, и после того как оттаскают друг друга за волосы и перебьют посуду, ума не приложат, кто начал первый. Все же истинно великое безначально, как вселенная. Оно вдруг оказывается налицо без возникновения, словно было всегда или с неба свалилось. Я тоже думаю, что России суждено стать первым за существование мира царством социализма. Когда это случится, оно надолго оглушит нас, и, очнувшись, мы уже больше не вернем утраченной памяти. Мы забудем часть прошлого и не будем искать небывалому объяснения. Наставший порядок обступит нас с привычностью леса на горизонте или облаков над головой. Он окружит нас отовсюду. Не будет ничего другого". Борис Пастернак "ДОКТОР ЖИВАГО"


слушать текст >>>>>
— Теперь прочитайте мне еще одно место... о свиньях, — произнес он вдруг.
— Чего-с? — испугалась ужасно Софья Матвеевна.
— О свиньях... это тут же... эти свиньи... я помню, бесы вошли в свиней и все потонули. Прочтите мне это непременно; я вам после скажу, для чего. Я припомнить хочу буквально. Мне надо буквально.
Софья Матвеевна знала Евангелие хорошо и тотчас отыскала от Луки то самое место, которое я и выставил эпиграфом к моей хронике. Приведу его здесь опять: «Тут же на горе паслось большое стадо свиней, и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, вышедши из человека, вошли в свиней; и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло. Пастухи, увидя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях. И вышли видеть происшедшее и, пришедши к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисусовых, одетого и в здравом уме, и ужаснулись. Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся».
— Друг мой, — произнес Степан Трофимович в большом волнении, — вы знаете, это чудесное и... необыкновенное место было мне всю жизнь камнем преткновения... вы знаете... в этой книге... так что я это место еще с детства упомнил. Теперь же мне пришла одна мысль; одно сравнение. Мне ужасно много приходит теперь мыслей: видите, это точь-в-точь как наша Россия. Эти бесы, выходящие из больного и входящие в свиней, — это все язвы, все миазмы, вся нечистота, все бесы и все бесенята, накопившиеся в великом и милом нашем больном, в нашей России, за века, за века! Да, Россия, которую я любил всегда. Но великая мысль и великая воля осенят ее свыше, как и того безумного бесноватого, и выйдут все эти бесы, вся нечистота, вся эта мерзость, загноившаяся на поверхности... и сами будут проситься войти в свиней. Да и вошли уже, может быть! Это мы, мы и те, и Петруша... и другие вместе с ним, и я, может быть, первый, во главе, и мы бросимся, безумные и взбесившиеся, со скалы в море и все потонем, и туда нам дорога, потому что нас только на это ведь и хватит. Но больной исцелится и «сядет у ног Иисусовых»... и будут все глядеть с изумлением... Милая, вы поймете потом, а теперь это очень волнует меня... Вы поймете потом... Мы поймем вместе.
С ним сделался бред, и он наконец потерял сознание.

Ф.М.Достоевский "БЕСЫ"

слушать текст >>>>>

172см х 266см.
190см х 285см.
260см х 399см.
303см х 456см
247см х 380см
172см х 266см
235см х 361см
Остается досказать немногосложную повесть Юрия Андреевича, восемь или девять последних лет его жизни перед смертью, в течение которых он все больше сдавал и опускался, на короткое время выходил из состояния угнетения и упадка, воодушевлялся, возвращался к деятельности, и потом, после недолгой вспышки, снова впадал в затяжное безучастие к себе самому и ко всему на свете...


...Однажды Лариса Федоровна ушла из дому и больше не возвращалась. Видимо, ее арестовали в те дни на улице и она умерла или пропала неизвестно где, забытая под каким-нибудь безымянным номером из впоследствии запропастившихся списков, в одном из неисчислимых общих или женских концлагерей севера.
Конец первой части

________________________________________________________________________________
ПРИЛОЖЕНИЕ: ГРАФИЧЕСКИЕ НАБРОСКИ К ПЕРВОЙ ЧАСТИ
"Он говорил, что отходит душой в нравственно чистой тишине и понятливости их мира..."
Из зала через растворенные в двух концах боковые двери виднелся длинный, как зимняя дорога, накрытый стол в столовой. В глаза бросалась яркая игра рябиновки в бутылках с зернистой гранью. Воображение пленяли судки с маслом и уксусом в маленьких графинчиках на серебряных подставках, и живописность дичи и закусок, и даже сложенные пирамидками салфетки, стойком увенчивавшие каждый прибор, и пахнувшие миндалем сине-лиловые цинерарии в корзинах, казалось, дразнили аппетит.
ЭПИЗОД вторОЙ

БЕСЫ

Во второй части, посвящённой революционному времени и периоду послеровлюционной гражданской войны, на зрителей "вываливаются" (до этого скрученные в рулоны и висящие под потолком) десятки ярких разноцветных и разноформатных картинок с кривляющимися "героями" вульгарнейшей "эротической вечеринки" в омском баре "Эверест". Псевдо-хрустальные "лампы-каскадом" начинают светиться разноцветными огоньками, в зале включается дополнительное "дискотэчное" освещение и звучит соответствующая громкая музыка. Сопутствующий текст - финальный фрагмент скандальной "Литературной кадрили" из романа "Бесы" Ф.М. Достоевского. Революция неожиданно и сразу густо вломилась в размеренный и налаженный быт, моментально его разрушила, переделала и переиначила "под себя". "Прежним" людям нет места на этом "празднике жизни", "прежние люди" с их "прежними ценностями" вытеснены "новыми людьми" из "новой жизни". Достоевский описал начало этого "движения" в середине 19 века, наши картинки иллюстрируют актуальную мутацию "революционного процесса" и экспансию "новых людей" в веке 21ом.

(Авторский текст дорабатывается)

"Нечего рассказывать, как кончился бал. Несколько десятков гуляк, а с ними даже несколько дам осталось в залах. Полиции никакой. Музыку не отпустили и уходивших музыкантов избили. К утру всю «палатку Прохорыча» снесли, пили без памяти, плясали комаринского без цензуры, комнаты изгадили, и только на рассвете часть этой ватаги, совсем пьяная, подоспела на догоравшее пожарище на новые беспорядки... Другая же половина так и заночевала в залах, в мертвопьяном состоянии, со всеми последствиями, на бархатных диванах и на полу. Поутру, при первой возможности, их вытащили за ноги на улицу. Тем и кончилось празднество в пользу гувернанток нашей губернии".
Ф.М. Достоевский."Бесы"

Примечание. Очень важными фигурами в революционном процессе, в его стимуляции, в подталкивании и проталкивании являются Большие Начальники и их ближайшее окружение. Вот как Достоевский в романе "Бесы" описывает Юлию Михайловну фон Лембке, покровительницу вольнодумцев и заодно супругу местного губернатора:

"Бедняжка разом очутилась игралищем самых различных влияний, в то же время вполне воображая себя оригинальною... И что за каша выходила тут под видом самостоятельности! Ей нравились и крупное землевладение, и аристократический элемент, и усиление губернаторской власти, и демократический элемент, и новые учреждения, и порядок, и вольнодумство, и социальные идейки, и строгий тон аристократического салона, и развязность чуть не трактирная окружавшей ее молодежи. Она мечтала дать счастье и примирить непримиримое…"
ГРАФИЧЕСКИЕ НАБРОСКИ К ВТОРОЙ ЧАСТИ
— Теперь прочитайте мне еще одно место... о свиньях, — произнес он вдруг.

— Чего-с? — испугалась ужасно Софья Матвеевна.

— О свиньях... это тут же... эти свиньи... я помню, бесы вошли в свиней и все потонули. Прочтите мне это непременно; я вам после скажу, для чего. Я припомнить хочу буквально. Мне надо буквально.

Софья Матвеевна знала Евангелие хорошо и тотчас отыскала от Луки то самое место, которое я и выставил эпиграфом к моей хронике. Приведу его здесь опять: «Тут же на горе паслось большое стадо свиней, и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, вышедши из человека, вошли в свиней; и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло. Пастухи, увидя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях. И вышли видеть происшедшее и, пришедши к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисусовых, одетого и в здравом уме, и ужаснулись. Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся».

— Друг мой, — произнес Степан Трофимович в большом волнении, — вы знаете, это чудесное и... необыкновенное место было мне всю жизнь камнем преткновения... вы знаете... в этой книге... так что я это место еще с детства упомнил. Теперь же мне пришла одна мысль; одно сравнение. Мне ужасно много приходит теперь мыслей: видите, это точь-в-точь как наша Россия. Эти бесы, выходящие из больного и входящие в свиней, — это все язвы, все миазмы, вся нечистота, все бесы и все бесенята, накопившиеся в великом и милом нашем больном, в нашей России, за века, за века! Да, Россия, которую я любил всегда. Но великая мысль и великая воля осенят ее свыше, как и того безумного бесноватого, и выйдут все эти бесы, вся нечистота, вся эта мерзость, загноившаяся на поверхности... и сами будут проситься войти в свиней. Да и вошли уже, может быть! Это мы, мы и те, и Петруша... и другие вместе с ним, и я, может быть, первый, во главе, и мы бросимся, безумные и взбесившиеся, со скалы в море и все потонем, и туда нам дорога, потому что нас только на это ведь и хватит. Но больной исцелится и «сядет у ног Иисусовых»... и будут все глядеть с изумлением... Милая, вы поймете потом, а теперь это очень волнует меня... Вы поймете потом... Мы поймем вместе.

С ним сделался бред, и он наконец потерял сознание.
Ф.М.Достоевский "БЕСЫ"
Работа над проектом начата 11 ноября 2016 года.
Made on
Tilda